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谚语讲明及出处

长袖善舞：拼音是cháng xiù shàn wǔ，字面好奇钦慕是袖子长，故意于起舞。原指有所依靠，事情就容易收效。后态状善于钻营，会走路途。出自于战国·韩非《韩非子·五蠹（dù）》。

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韩非 | 图片开端于https://m2.allhistory.com/ah/article/5ec399b0fcd3560001b7adb1

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原文节选及翻译

原文：鄙谚曰：“长袖善舞，多钱善贾。”此言多资之易为工也。今夫弹冠而相王，拾获而相国，比周而相诸侯，是地利之大者也。今夫穷鄙之夫，贱东说念主也，言有时听，行有时用，置之度量，有时称也，虽十尧不成令可也。今夫乌获之力，举千钧，又况乘势乎？

翻译：俗话说：“长衣袖合于跳舞，成本多便于作念贸易。”这是说有了饱胀的条目，事情就容易收效。咫尺那些弹冠相庆、彼此提升而成为贵爵将相的东说念主，他们所处的地位，是故意于阐明才智的。至于那些东说念主迹罕至的平日东说念主，他们的想法有时被接受，行径有时被重用，即使按照一定的轨范来掂量，也有时尽责，即使有十个尧舜那样的圣东说念主，也不成使他们被认同。像乌获那样的疯狂士，大致举起千钧重物，更并且是借助故意的场地呢？

原文：秦之李斯，楚之吴起，越之医师种，此三子者，具官之才也。然有因及有不因。因者，其遇也；不因者，其命也。至若先王之遇舜、禹、皋陶、伊尹，此四士者，遇也。五羖（gǔ）医师百里奚，其未遇时也，一火虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻（yù）以五羖羊之皮。公孙弘牧豕海上，宁戚饭牛车下，此二东说念主者，遇也。当其未遇之时，命也。自有寰宇，有民，以致至今，士之不遇者，何可胜说念哉！故有以昂扬之也，而不遇者，命也。虽尧舜不成举也。故曰：士不遇者，命也。翻译：秦国的李斯、楚国的吴起、越国的范蠡，这三个东说念主齐有担任官职的才智。然则，有的获得了契机，有的却莫得获得契机。获得契机的是因为他们遭遇了故意的时机；莫得获得契机的是因为他们的运道不好。像舜、禹、皋陶、伊尹，这四个东说念主获得了契机，是因为他们遭遇了明君。百里奚在未遭遇契机时，逃离虢国，被晋国俘虏，在秦国喂牛，自后被秦穆公以五张羊皮的价钱赎回。公孙弘在海边放猪，宁戚在车下喂牛，这两个东说念主获得了契机，是因为他们遭遇了明君。当他们未遭遇契机时，是因为他们的运道不好。自古以来，有庶民，直到咫尺，那些莫得遭遇契机的士东说念主，那儿说得完呢！是以，有的士东说念主大致自我达成，但莫得遭遇契机的，是因为他们的运道不好。即使尧舜这么的圣东说念主，也不成使他们获得提升。是以说：士东说念主莫得遭遇契机，是因为他们的运道不好。

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谚语诳骗

黑皮猪

冯玉祥《我的生存》第九章：“古话说'长袖善舞’，他有的是梁山泊上持续操纵的资财，因此不但和徐总督拉得很好，即是王化东协统以及各标标统处，他也当天立正，明日宴客，千方百计地拉拢聚首。”

《民国庸俗小说》第九十六回：“陆氏名叫宗舆……宦囊充裕，多财善贾。”

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